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被“我”埋没的菩萨行
文:释纯乙 / 翻译:黄毓慧
菩提心让我们以乐观主动的态度面对人生,促使我
精进修行,也让我们和身边众人的生命过得更加有意义。
但是发心行...宗教的专利,恻隐之心人皆有之,就算是动物也会有利他心。在所有宗教对“利他心”的诠释中,菩萨道最令我向往了。试想,一个人为了能够利益众生而努力修行,牺牲自我,无私奉献,排除万难修行成佛(很棒吧!),而且在...
纯乙法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188625.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28879.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/28941.aspx
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第一五八页)所以,“自性”的执著,在众生来说,就是“我见”,其定义即是“实在的、常住的、独存的”,这是印顺导师从龙树菩萨的《中论》〈观有无品〉中,觉发出来的深义。印顺导师说:“本颂明白指出自性的定义,是自有...因缘和合“假名我”混淆的困扰了。
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庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010254306.html
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佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念 姚卫群 [摘要]佛教和婆罗门教是印度历史上的两大主要宗教。而“如来藏”观念和“我”的观念则分别在两教的理论体系中占有重要地位。这两个观念有某些共同之处,但它们的差别点更为突出。考察二者的主要含义,分析其同异,对于认识印度宗教哲学的基本内容,明了东方文化的理论特点具有积极意义。 [关键词]印度佛教;婆罗门教;如来藏;“我” 中图分类号:B...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28982.aspx
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佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念
姚卫群
[摘要]佛教和婆罗门教是印度历史上的两大主要宗教。而“如来藏”观念和“我”的观念则分别在两教
的理论体系中占有重要地位。这两个观念有某些共同之处,但它们的差别点更为突出。考察二者的主
要含义,分析其同异,对于认识印度宗教哲学...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560961798.html
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佛“教”真“谛”:真“我”教“育” 中国国际专家交流网 陶棣华 作者简介:陶棣华哲学博士陶棣华教授。1949年8月5日诞生于中国文化名城:苏州。1982年毕业于苏州东吴科技进修学院古籍整理...忘我)、《超级启蒙宇宙诗》(署名:自然忘我)、《建设永恒的世界和平与防止罪恶的最佳战略》(署名:陶棣华)、《真我自然全集》(十六卷本,署名:真我自然)。陶先生之“传略”,详见于国内外各种各版印刷版和...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
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有情生命与“无”我 净 行 (一)无“我”的众生 善男子,关于“我”这个观念,世人持有很多不同的见解,但是他们却有-个共通的地方,就是人人都声称拥有一个常住不变、恒作主宰的“我”。 有人说:“色-那构成身体的物质就是‘我‘。你我间的分别,再没有比身体的个别差异,更能分别你我了。” “没有了这色身,‘我’便不存在了,因此,色就是‘我”‘。 又有些人说:“色是物质,没有感情和生命力,...
净 行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550067068.html
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”,世法讲,佛法也讲。如“慈悲观”在世法中实际是讲“爱”;“因果观”在世法中只讲现世因果,不讲三世因果;“平等观”在世法中则是在有“我相”对待基础上的平等观;“不净观”在世法也只讲“眼不见为净”。所以,世法的“观”,不如佛法的“观”彻底。 ——“营养观”则完全是从世法讲的,佛法是不强调这种营养的。 第二,从有“我”和“无我”来综合分析: ——“慈悲观”是无我的,是以众生为前提的,其他五种“观
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10014612043.html